樓宇烈著《中國文明的最基礎精找九宮格講座力》出書暨自序

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樓宇烈著《中國文明的最基礎精力》出書暨自序

 

  

 

書名:《中國文明的最基礎精力》

作者:樓宇烈

出書社:中華書局會議室出租

出書時間:2016-07-01

 

【作者簡介】

 

享譽海內外的資深學者,中國優秀傳統文明的集年夜成者和虔誠守護者。北京年夜學國學研修班極受歡迎的主講傳授。北京年夜學哲學系暨國學研討院傳授、博導,北京年夜學宗教研討所名譽院長,北京年夜學學術委員會委員。1934年12月10日生于共享空間杭州,本籍浙江嵊州。1955年畢業于上海浦光中學,考進北京年夜學家教哲學系,1960年畢業。曾任國務院學位委員會學科評議組成員,國家古籍收拾出書規劃小組成員,全國宗教學會副會長。重要著作:《老子品德經注校釋》、《周易共享會議室注(附周易略例)教學》、《宗教研討方式講記》、《中國文明的最基礎精力》等。

 

【目錄】

 

代序

傳統是我們的原創

上編 中國文明的精力

百年來對傳統文明的誤讀

中國傳統的思維方法

中國哲學以實踐為特徵

聚會場地找回自我

以人為本——中國文明最最基礎的精力

不偏不倚

什么是無為而治?

自利與利他

傳統書院的精力

讀書=做人

傳統文明的主會議室出租要部門:佛學家教的幾個理念

(附:禪宗的聰明)

傳統文明的實踐者:國醫

傳統文明視野下的人和天然

下編 晉陞中國的軟實力

在傳統基礎上接收1對1教學現代交流

有主體才幹有借鑒

談劣根性

等價交換不克不及成為價值觀的原則

沒有自覺自律,平易近主會變味

會議室出租老社會化是社會進步的表現嗎?

對傳統文明的態度:擇善明用

中國的平易近族主義抬頭了嗎?

中國傳統文明研討要做到四通八達

中國文明若何走出往

 

【自序】

 

歷史文明假如一向是延續的,那么無論在什么樣的經濟環境下都不小樹屋會被割斷。我們對傳統文明存在偏頗的見解,良多人在認識傳統上有障礙,良多人認為傳統是以現實的對立面存在的。其實,傳統跟現實最基礎不應該對立,現實就是在傳統的基礎上發展起來的。

 

我們都是承襲傳統文明而來的,是要做傳舞蹈教室統文明下的現代人,還是做割裂傳統文明的現代人呢?簡單地講,我們是要做現代化的中國人,還是現代化的東方人呢?不論在什么樣的經濟條件下,我們都要堅1對1教學持做發展傳統的現代中國人,并努力于弘揚優秀的傳統文明。

 

歷史不克不及被割斷,只舞蹈教室要對歷史進行反思,或許跟更陳舊的文明銜接,社會才幹進步。東方就走過這樣的途徑,它在走向近代的過程中,就曾學習更陳舊的希臘、瑜伽場地羅馬文明。復古不是回到過往,而是把現代根植到傳統中,再繼續向前發展。可否成為發展傳統的現代人,這是觀念問題。假如我教學們要做繼承優秀傳統的現代人,學習傳統文明是不應該有問題的。

 

在現代經濟社會中,什么都以市場經濟的等價交換原則作為標準是錯誤觀念。有些東聚會場地西是無法用金錢來權衡的,等價交換原則并不適用于一切領域。有些東西的文教學明價值與商品價值并不完整瑜伽場地吻合,並且一些有文明內涵個人空間的東西,不克不及也不應該成為商品。品德也是不克不及用等價交換原則來權衡的。品德里觸及權利和義務,等價交換不應該成為品德的準則。品德應該遵守“不計功利”的傳統,正如董仲舒所說的“正其誼不謀其利,明其道不計其功”。

 

一個1對1教學公平的社會交流一定是贊揚那些對社會作出貢獻的人,而不會贊揚爭權奪利的人。假如社會不給盡責任、義務的人相應的回報,這個社會是不公平的瑜伽教室。但社會公平與品德實踐是私密空間兩個問題,不克不及把兩者混為一談。你不給我回報,我就不盡義務、責任,是不對的。在社會生涯中,什么都遵守等價交換原則,我們就會喪掉做人的品德底線。

 

社會是不是只靠經濟發展就可以實現總體發展目標呢?謎底能否定的。共享會議室經濟是社會發展的基礎,可是假如沒有相應的文明發展,整個社會是得不到晉陞的。只要在經濟發展的同時也發展了文明,社會才幹進步。

 

我們要把中國傳統文明和現代社會聯系起來。只要繼承了傳統文明,才幹有本平易近族的特點。否則,我們雖然實現了現代化,卻喪掉了本身的平易近族精力,沒有本身的平共享空間易近族特點,我們還能自稱是炎黃子孫嗎?

 

現代中國假如沒有對傳統文明的繼承,沒有文明的主體意識,我們就會為其他國家的文明所異化。不論世界怎么變化,分歧的國家還是要傳播分歧的文明傳統。假如連這個基礎的理念都沒有,雖然世界化了,共享會議室但中國的文明就不存在了。假如還要有中國文明,我們就要從幾千年的文明傳統中吸取養料,而不是割斷、拋棄傳統。文明自覺就是要把我們的文明根植到傳統中往。

 

不要以為世界化就是跟別人一樣,假如跟別人一樣,別人最基礎就看不起你,你永遠都會跟在別人的后面,因為那不是你原創的東西。只要本身的傳統文明才是原創的,越是傳承平易近族的,就越有世界意義。現在良多人認為,只要拋棄了傳統,才是原創。原創不是拋棄傳瑜伽教室統,而是繼承優秀的傳統往發展。拋棄了傳家教統往和東方接軌,沒有了本身傳統文明的烙印,還是什么原創呢?

 

傳統促進原創。沒有傳統,哪來的原創?以醫學為例,畢竟中醫是我們的原創,還是西醫是我們的原創呢?當然中醫是我們的原創。良多人否認中醫,是因為對中醫還不夠清楚,沒有掌握中醫的焦點理念,總是把它看作是落后的、科學的。假如能把中醫發揚光年夜,使其會議室出租發展成為現代醫學,這才是真正的原創。

 

不論在什么樣的環境下,我們都應該保護、繼承、弘揚優秀的傳統文明。

 

責任編輯:姚遠

 

 

 

 

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