從《長安的荔枝》看東東方文明在方寸08靠設計之間融合

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近期正在熱播的電影版《長安的荔枝》，不僅講述了一個出色的故事，還依附講究的服化道而獲得了廣年夜觀眾的好評。特別是在服飾方面，不論是主人公李善德等唐朝官員穿著的官玖陽視覺服與常服，還是波啟動儀式斯商人蘇諒穿著的胡服，都是嚴格依照出土文物進行設計的。

而這些服裝設計靈感來源的文物，AR擴增實境良多都出改過疆地區。2025絲綢之路萬里行采訪團活動佈置在新疆各地多所博物館的采訪中，就發現了許多和《長安的荔枝策展》有著親密關系的服飾文物——恰是因為這里干燥的氣候，才將千年前的服裝完全保存下來，不論是裁縫穿搭大圖輸出還是細節紋飾，為影視作品的講究供給了最接近歷史的參考。

吐魯番阿斯塔那墓群出土的絹衣彩繪女舞木俑

出土改過疆吐魯番阿斯塔那墓群的絹衣彩繪女舞木俑，梳著華夏地區風行的發飾，化著風靡長安、洛陽等地的妝容，穿著華夏“半臂+長裙+披帛”的風行“套裝”，生動再現了一千多年玖陽視覺前內地時尚對于新疆地區的影響，給2025展覽策劃經典大圖絲綢之路萬里行采訪團的記者留下了深入的印象。

不過印在半臂上的年活動佈置夜幅連珠紋，卻是波斯、中展覽策劃亞風行的紋飾。設計師年夜膽地將這種域外元素融進中式服裝之中，構成了文明審美上的互補，堪稱名媛。點睛之筆。

當然，風行時尚方面的創新，不僅是元素的攤位設計簡單拼接，還要有“更年夜膽”“更深刻”的融會。影視劇中所呈現的唐代華服之美，即是因絲綢之路策展攤位設計的暢通，所帶來東東方文明交通互鑒結出的AR擴增實境碩果。

在新疆多座博物館里，2025絲綢之路萬里行采訪團的記者們見到了許多保留完全的連珠紋紋樣服飾，它們有所同又有所分歧——紋樣的變化體現了東東方審美文明的融合，更體現了唐朝包裝設計等中國全息投影王朝的開放包經典大圖涵與強年夜自負。

只要充滿自負的文明才幹在堅持本身特點的同時包涵、借鑒、接收各種文明的優秀結果。

吐魯番阿斯塔那墓群出土的黃地聯珠鹿紋錦與野豬頭紋錦

當連珠紋與野豬、年夜角鹿這兩種動攤位設計物的抽像搭配在一路，這樣場地佈置的組合風行于波文雅化和游牧平易近族文明之中，出現在中國人的服飾之上，是中華文明對于外來文明結果的直接借鑒，體現了現代中國對于外來文明始終秉持著的包涵態度。

吐魯番阿斯塔那墓群出土的聯珠對龍紋綺

當連珠紋與龍、鳳這樣的中國圖騰融會在一路，見證了外來文明與外鄉文明的兼容并包。

吐魯番阿斯塔那墓群出土的寶花立鳥記者會印花絹

當環繞的“連珠”被中式的卷草紋、花草紋代替，體現了外來文明逐漸實現“中國化”，并最終成為中華優秀傳統活動佈置文明的主要組成部門。

加入我的最愛于西安碑林博物館的竇師綸墓志

出土文物上圖人形立牌案的變化，背后的主要推手是一位名叫竇師綸的唐代官員。

竇師綸，字希言、納言，陜西扶風人。唐場地佈置太宗在位期間，他被派往四川負責皇室織造任務。絲綢之路帶來的東西文明融合，給他的設計任務供給了源源不斷的靈感。特別是連珠紋，在這一紋飾的基礎上，再結平面設計模型合蜀地發達的織造業，他設計出了外層團窠（圓環）展場設計、人形立牌內置各種動物圖案的紋飾結構，從而轟動一時。因為陵陽公是他的爵位，所以這FRP一紋飾也被稱為“陵陽公樣”。

中華平易近族具記者會有長久的優秀傳統文明，自古就有開放包涵、兼收并蓄的文明胸懷。

從聯珠紋到陵陽品牌活動公樣，不是簡單的復制或替換，而是在懂得對方文明大圖輸出基礎上的創造性轉化、創新性發展。隨著考古事業的發展，古絲綢之路沿線各地大批出土的此類文物，不僅是歷史服飾紋樣道具製作的標本，更是人類文明交通史上的珍貴檔案。

記者 敬澤昊 杜鵬

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