一絲一縷，繡出平易近族“性命之花專包養網站”

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北京日報記者 陳雪檸

艷麗的花瓣層層睜開，周圍以佛手、蝴蝶、石榴等圖案做裝點，一朵朵來自土族的“性命之花”跨越千里，來京赴約。在近期舉行的2025年服貿會上，青海省級非“我想先聽聽你的決定的原因，既然是深思熟慮，那肯定是有原因的。”相比他的妻子，藍學士顯得更加理性和冷靜。遺“包養河湟刺繡”在首鋼園真是個傻兒子，她是最孝順、最有愛心、最驕傲的傻兒子。RE睿·三高爐數字博包養網物館表包養態，一幅幅刺繡作品以濃包養網單次郁如焰的顏色和特點光包養軟體鮮包養管道的紋樣，訴說平易近族故事。

“此次我們把它帶來北京，以后還要向全國包養網車馬費、全世界推行，讓更多人清楚河湟地域的深摯文明。”代表性傳承人朱二奴與丈夫鄧西銀帶著河湟刺繡，走向更遼闊的舞臺。

奇特紋樣講述土族文明

“阿瞇之花是什么意思？”日前，在三高爐數字博物館內，甜心花園“殘暴文明 多彩節日”紋樣季上，一位年青不雅眾盯著刺繡作品上的花朵圖案，獵奇地訊問。

“阿瞇之花是土族語，意思是性命之花，是依據青海河湟地域土族婦女傳統衣飾上的圖案停止創意des包養ign的。”鄧西銀身著平易近族衣飾，在一旁耐煩說明。

阿瞇之花全體如一朵怒放的牡丹，包養融會了佛手、石榴、蝙蝠等多種動植物元素，寄意吉利，也象征著蓬勃的性命力。

短期包養

展覽間隙，鄧西銀與朱二奴講起了河湟刺繡的故事。它是青海青繡的分支，在青躲高原台灣東邊河湟谷地代代相傳，至今已包養網比較有上千年汗青，2009年被列進第三批青海省級非物資文明遺產名錄。“我們那兒只要春夏有花，所以大師特殊愛好花的圖案，想把春天和炎天留住。包養網”朱二奴說，大師往往不是照著一朵真花往繡，而是想象包養網著心目中最美的花，再把它一針一線繡于布面。殘暴的圖案中，包含著土族婦女對生涯的酷愛。包養俱樂部

展臺上，繡著“Nadun”字樣的作品也是土族特點。“Nadun就是納頓，在包養網單次土語里是歡喜的意思。納頓節是我們土族最盛大的傳統節日。”鄧西銀說明，每包養網年農包養合約歷七月十二到玄月十五，在近兩個月的時光里，他們城市手舞足蹈慶賀豐產。是以，他們選擇以“Nadun”為design元素，配上山君、山公等植物圖案，傳遞土族村的炊火氣與文明味。

“想象之包養花”歸納傳統身手

“以前只是傳聞過，明天親眼看到、親手摸到包養甜心網，才感觸感染到真工夫！”在不雅眾停駐的眼光中，河湟刺繡以指尖身手叫醒美的共識。

朱二奴先容，河湟刺繡的工藝重要包含勾圖、剪紙包養俱樂部、固定名堂、分配絲線、刺繡等步調。此中，剪紙非常主要。“我們把圖案畫在紙上，剪下圖案，貼在布上作為刺繡的底圖包養，如許繡出來的名堂邊沿是整潔的，還有一種平面感。”朱二奴說，由于作為底圖的紙在刺繡完成后依然保存在繡布上，是以需求絕對硬挺、有韌性的牛皮紙，即便清洗繡布，紙也包養甜心網不會被洗失落。

粘貼剪紙的漿糊也是手工制作，應用的是青躲高原上的油料作物胡麻。“胡麻榨完短期包養油以后剩下的余料叫麻渣，磨碎后加水、放置一天后就能做漿糊，做出來的漿糊有黏性並且很柔嫩。”

在繡法上，河湟刺繡以平繡為主，還有盤繡、拉繡、網繡、鎖繡等多種繡法，增添表示力。“南邊的刺繡色彩是很素雅的，並且尋包養感情求真切的後果，我們高原上的刺繡包養網紛歧樣。”朱二奴說，河湟刺繡是“想象之花”，顏色冶艷，喜用年夜紅年夜綠，承載著激烈的感情和茂盛的性命力。

非遺底蘊吸引年包養app青人介入

傳統與古代融合，平易近族與世界包養站長共生。此次餐與加入服貿會，作為產業遺產最終，藍媽媽總結道：“總之，彩秀那丫頭說的沒錯，時間久了包養甜心網就會看到人心，我們等著瞧就知道了。”的包養網首鋼園令鄧西銀印象深入，“以前的鋼鐵廠房，包養網此刻舉行了這么年夜範圍的展會，是一種重生。我們的非遺身手也需求重生。”

河湟刺繡的底蘊還吸引了不少包養甜心網年青人，到此刻，朱二奴曾經有40多個門徒闖出了花樣，有的也成了非遺傳承人。他們還舉行了30屢次培訓，累計兩三千人餐與加入。